“我们刚才将六畜集大致转了转，无欢你觉得这六畜集的布局，像什么？”风倾幽问。

        不过，风倾幽既然这么说了，肯定有其他佐证。

        “不错。”风倾幽笑：“更有意思的是，如果你仔细观察，就会发现，这六畜集的路、院落布置，也很有意思。”

        可却听风倾幽说：“事实上，相比于第一个可能，我更倾向于第二可能。”

        “这里的六畜，可能指的就是六畜尊者。”

        听到风倾幽的分析，叶青也信服了几分，感慨：“这位六畜尊者，还真不一般啊。”

        “而关于六畜集的来历，我亦有两个猜测。”

        “应该不止如此吧，倾幽你就别卖关子了？”叶青说，仅凭一个莫须有的故事，似是不足以证明六畜集是六畜尊者尸、神魂所化。

        “六畜尊者虽为魔中人，却不喜杀戮，为人和善，好为人传授业解惑，一生致力于为魔培养人才，不求其他。”

        “有可能。”风倾幽：“据悉，六畜尊者之所以以六畜为名，是因为其擅长六畜变化之术。”

        风倾幽亦：“若非六畜尊者以凡夫俗子为牲畜，悖逆理纲常，单就其所作所为，称一声教化圣人亦不为过。”

        风倾幽：“《元始魔书录》中，曾记载有一个故事，说元始魔尊曾有一弟子，曾发下大宏愿：我愿死后，以尸为集，以神魂为桥，受风雨淋，受万人踩踏，唯愿渡得众生，得证魔。”

        “这路，与人奇经八脉的走向一模一样；而这院落，则和人窍的位置相差无二。”

        风倾幽继续：“其一，六畜集乃六畜尊者当年的场。六畜尊者喜传授业，讲演法，辟有场，六畜集可能就是当年讲演法、传授业的场。”

        “是啊。”

        “以尸为地，以脉作路，以化屋，以神意念衍大法则……”

        “同时，六畜尊者虽然不喜杀戮，好传授业，但却视凡夫俗子为牲畜，以之为修炼食粮。”

        “像什么？”叶青将先前的所见大致在脑海中过了一遍，脱口而出：“像人。对了，就是像人。”

        “其二，六畜集乃六畜尊者死后尸、神魂所化。”

        “虽然六畜尊者声明不显，但元始魔尊却对其赞誉有加。《魔门史记考》中，有这么一段话，元始魔尊魔尊曾与圣论，谈及弟子，言曰：吾有弟子千千万，唯一人最得吾心，魔之兴，当在六畜。”

        “走吧，该回去修炼了。”

        “尸、神魂所化？”叶青皱了皱眉，觉得这个说法，有些扯。

        “所以，我才觉得这六畜集，乃是六畜尊者以尸神魂所化。”

异类。”

        “如此说来，这六畜集就是六畜尊者所立？”叶青问。

        叶青挑了挑眉，有些不理解：“这个怎么说？”

        虽然他们先前并未逛遍整个六畜集，但对于六畜集的整布局、轮廓也大致有了一个认识，整个六畜集的布局，就如一个人，一个躺着的人。

        “凡此总总，都意味着造畜术和六畜集，都有可能源自六畜尊者。”